Nesta cidade nem todos são filhos d'Oxum

A celebração do dia de Iemanjá em Barreiras é uma festa religiosa celebrada há aproximadamente trinta anos, sempre no dia 2 de fevereiro. O local são as margens do Rio Grande, mais precisamente em frente ao Mercado Cultural Caparosa – Centro velho de Barreiras, e próximo ao então Porto das Barcas. A comemoração a Iemanjá, a Rainha das Águas, tem a participação da sociedade e principalmente dos Terreiros. Não é um festejo somente para os pais, mães e filhas de santo. O povo se joga, traz oferendas, e, nas águas de cheiro se banham. Velas são acesas, tambores são tocados, paramentos em cor branca dão a tônica cultural. É paz! São simbologias que preenchem o inconsciente coletivo fazendo transbordar corações e mentes a reverenciar Odoiá. As pessoas se acotovelam na balaustrada do cais à espera do cortejo náutico. A tensão dos participantes da festa aumenta quando na curva do rio, aparecem sob canoas e lanchas as imagens dos orixás e das filhas de santas ricamente vestidas, momento forte da festa.

As águas do Rio Grande em tempos outros eram serenas. Desciam calmamente para se encontrar com o São Francisco, o Opará – Rio mar. E, por lá aos poucos, suas águas claras vão se fazendo Velho Chico na cidade da Barra dos zingueiros, barranqueiros, canoeiros, barqueiros e do Frei Luiz. O Grande nasce nos Gerais.

De uns tempos idos para os de hoje, o Rio continua a exercer duas situações: a primeira de morador destas paragens e a outra de migrante. Nessa trajetória recebe contribuições de homens e de seus afluentes, presentes ora caros, ora benevolentes. Regularmente o rio apressa o passo para contar em Barreiras que o “desenvolvimento” é voraz.

Prepostos do setor municipal de cultura espicharam no largo da festa, um pedaço de morim branco. Na faixa, estava escrita uma mensagem enaltecedora a Oxum e aos filhos e filhas que Barreiras abraçou. Uma paráfrase à composição musical de Jerônimo: “ESTA CIDADE É DOXUM”. Tão logo, a administração executiva municipal ficou sabedora da tal faixa mobilizou-se para tomar uma decisão prá lá de radical. Cometer um ato de intolerância religiosa.

Enquanto o Rio e os participantes da festa se alegravam e reverenciam a Rainha das Águas, uma ordem foi cumprida: Dois trabalhadores da prefeitura subiram um no poste da esquerda e outro no poste contrário e arriaram; enrolaram, colocaram entre os braços e depois sumiram com o material têxtil. A faixa escafedeu! Mas, da retina e da mente daqueles que a tudo foram testemunhas oculares do ato antireligioso, a faixa continuava hasteada. Porém, a frase mudou: NESTA CIDADE NEM TODOS SÃO FILHOS DE OXUM.

Por que o pedaço de pano com sua mensagem foi retirado? É importante que busquemos em nossa inteligência as correlações dos fatos, pessoas e instituições. O fato da retirada da faixa em homenagem a Oxum e aos filhos e filhas de Barreiras teve significado político, administrativo e cultural para os habitantes de Barreiras. Pois, o que se pode vivenciar durante a administração municipal que se encerrou em dois mil e doze foi a edificação de uma ideia em que o respeito pelo diverso e o diferente fosse desconsiderado.

Mesmo assim os tambores ecoaram sons que penetraram corações e consciências e o mundo rodou. Iemanjá chegou e o seu reinado aconteceu. A Praça que é do povo, foi ocupada! A despeito dessa ou daquela vontade. O Rio que a tudo viu, fez pouco caso da descortesia continuou cantando: Água de beber, água de molhar, água de benzer água de molhar.

É certo que os “meninos da arte”, ou melhor, da então Coordenação Cultural do município de Barreiras mandaram confeccionar a tal faixa, embalados pelos valores morais e espirituais que têm pelo belo e pela liberdade de expressão religiosa. A Lei maior do país assim determina e a Lei Orgânica Municipal de Barreiras também faz referência às liberdades individuais e coletivas dos moradores desta cidade que é de Oxum, do Senhor dos Aflitos, de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro e também daqueles e daquelas que não comungam dos caminhos religiosos. Esta cidade não tem proprietário. As mentes desta cidade não têm setas que apontam para um só caminho político partidário e ou religioso. Este município é plural, a Bahia é mais, o Brasil é de todos.  

Os reinos que foram erguidos tendo a violência como madrinha, em um belo dia caíram em ruínas. A “rainha” que não é das águas ficou nua e pela cidade passeou, desfilando com seu it. Das sacadas e janelas, pelo cais do porto todos se escandalizavam! Ela pensava que continuava com os mesmos trajes e adornos usados nas melhores ocasiões; que estava perfumada. Mas, certo odor do seu corpo desprendia!